Гостевая книга

На этой странице Вы можете оставить свои сообщения. Они будут отображаться на сайте после обработки их модератором.
Ваши сообщения должны быть достаточно корректными, чтобы быть опубликованными.
Модератор не уполномочен предоставлять контактную информацию и осуществлять передачу каких-либо материалов.
Надеемся на понимание.

• 25.11.2018

  
  Павел
  Добрый день Андрей! Прошу Вас обратить внимание на трагедию, которой посвящена вот эта статья - https://lenta.ru/articles/2018/11/23/rus/. Статья уже исчезла с первых полос СМИ, а через неделю вообще все забудут о случившемся. Полагаю, что подобные трагедии должны быть широко освещены, и может быть, наше общество станет менее жестоким и безразличным. Павел, школа 21, Новосибирск.
• 08.11.2018

  
  Дмитрий
  Метод Звягинцева - это метод нравственного перфекционизма. Что ж в этом плохого? Всё его творчество пронизано мифами, он мечтатель! Творящий в своих мечтах подлинную и великолепную реальность. Он просто даёт ей случиться (!), этой реальности, не в самой картине, а за её пределами - в уме и сердце своего зрителя. Императивно подводя фатум под перфекционизм своего нравственного выбора внутри своих произведений, он совершает энергетический выплеск аллюзий, непосредственно связанных с мифом, за пределы картины, производя их проекцию на нашу реальную жизнь. Катарсис происходит не только благодаря увиденному в фильме, и остаётся как бы внутри произведения, а непосредственно сопрягается с внутренним мужеством зрителя, находящего в себе способность сопротивления тем обстоятельствам, которые ещё совсем недавно просто не замечались нами в силу кажущейся невозможности что-то изменить. Теперь же, когда увиденное взвешенно и замерено, когда страх от безысходности и связанной с ним не способностью что-то поменять встал пред нами во весь свои рост и вот-вот забирёт у нас последнее – надежду, именно в этот момент истины всё наше существо восстаёт против такой возможности. В нас кристаллизуется зачаток подобного мужества именно благодаря отсутствию хэпиенда внутри произведения. Этот хэпиенд, по замыслу автора произведения, намеренно выносится за кадр, находя своё возможное продолжение в нашей реальной жизни, мы становимся лучше, умнее, терпимее, чище.
  Либо перестаём ходить в кино вообще :)
• 30.10.2018

  
  Елена
  Добрый день Андрей Петрович! Спасибо вам огромное за ваши фильмы... Очень не хватает фильма о юге Кольского полуострова, о Терском Береге, что на Белом море... поселках Умба, Варзуга, Кузрека, Кашкаранцы и др. забытом, измученном и растерзанном, как и люди, которые жили и живут в этих краях с надеждой на возрождение. Более чем 400-летняя история Терского берега история - забыта, покрылась архивной пылью, а ведь есть что рассказать и показать... Через призму вашего восприятия мы все то же самое увидим по другому, и очень надеюсь, и даже не сомневаюсь, что еще одна страница истории будет увековечена и спасены чьи-то души... Прошу прощения за сумбурное письмо, С огромным уважением, Елена.
• 25.10.2018

  
  Тина
  Два дня хожу под впечатлением от встречи с мастером, который приезжал в Тбилиси! Спасибо! За удовольствие Вас слушать, видеть и эту почти невероятную возможность так близко соприкоснуться с Вами. Хочу принести извинения за неподготовленного зрителя (как мне показалось, по крайней мере) и за, порой, спонтанные, необдуманные, дурацкие вопросы. Вы такой настоящий, очень искренний и душевный человек, без тени намека на высокомерность! Мы Вас любим и всегда ждем новых фильмов, новых эмоций, впечатлений и тем для обсуждения. С уважением и с любовью, Тина из Тбилиси.
• 21.09.2018

  
  Георгий
  Добрый день! Андрей Петрович огромное спасибо за ваши фильмы они открывают глаза на то от чего многие уходят [...] Когда государственная машина подменила все институты общества ложными ритуалами и призраками. Но ещё страшнее просыпаться день ото дня и чувствовать себя этой шестеренкой, знать что наступит момент и предвидеться твоё ржавение, а дальше ты не нужен. Многие люди уже обречены на нищету и всё что они не делали ничего не изменит [...] Ещё раз огромное спасибо, приятно что кто то находит в себе силы создать реальное кино, попытаться заставить людей мыслить о своём бытие и поступках!
• 23.08.2018

  
  Артем Александрович Лучин
  Предисловие. Это невозможно, когда, у тебя нет глаз!.. ///
  Господин Звягинцев, этот сайт, вероятно, то немногое, чем я могу воспользоваться чтобы мой крик был услышен.
  Очень интересно слушать Ваши немногочисленные передачи.
  Ваш фильм "Левиафан" лучший и, вероятно, наилучший из Вашей фильмографии. Потому как никто лучше не передал атмосферу в зале суда РФ не касаясь, при том , политики. Чисто культурный взгляд на бытность. И потрет путина не воспринимается как признак эпохи - лишь мелкий набросок на момент истины. Это настоящее искусство. Очень жаль, что не довелось учиться с Вами в вузе или школе вместе [...] Хотелось бы видеть Вас в русском Лукино Висконти.
• 22.08.2018

  
  Катерина
  "Нелюбовь"... пронзительный фильм. Понравился. Но объясните мне, простому человеку (не кинокритику) зачем в фильме про пропавшего мальчика две постельные сцены? Я не понимаю эту "любовь" к голому телу в кино вообще, а тем более в таком хорошем кино. Это единственное, что меня разочаровало... Почему-то русское кино не может жить без этой пошлости. Сообщение написано на эмоциях... потому что фильм действительно понравился...
• 04.08.2018

  
  дмитрий
  Х/ф "Изгнание". Режиссёр А. Звягинцев.
  Вся сюжетная структура «Возвращения» и «Изгнания» нанизана на одну мифологическую основу. Именно животворящий христианский миф явился источником вдохновения автора этих произведений. Андрей Звягинцев как-то сказал (далее не дословно), что в одном из интервью его спросили: "А о чем, собственно говоря, Ваш фильм-то вообще?" И он, несколько испугавшись такой резкой постановки вопроса, «выстрелил» как на духу: "О метафизическом путешествии души от земли к небу, от Матери (от материального) к небесному Отцу (к духовному)".
  До "Возвращения" и "Изгнания" было не мало работ посвящённых религиозным мифам, в том числе христианским, но там повествовательной нитью является непосредственно сам миф и мы машинально движемся в направлении изначально разделённом на канву божественного и человеческого. Андрею Звягинцеву удалось подойти наиболее близко к этой зыбкой теме и соединить, казалось бы, в принципе не соединимое - мраморно холодную трансцендентную религию и психологизм конкретных человеческих взаимоотношений, непостяжимо-абстрактное и тривиально-конкретное, запредельно далёкое и до боли близкое, сакральное и сокровенное, Христа и Человека. В его фильмах убедительно звучит судьба обычного человека, не Бога, не святого, а именно обычного - моя судьба.
  Поскольку я сам человек мало киношный, то хочу сказать, что Андрей Звягинцев открыл для меня не просто новый киноязык, а раздвинул горизонт вероисканий, и, если выразится «грубо, но со вкусом», то он открыл для меня некую новую религию, где каждый из нас является непосредственным ключом к пониманию многовекового, казалось бы, непостижимого духовного таинства...
  В «Изгнании» Андрей Звягинцев подошёл к этой теме едва ли не ещё ближе… Вера, находясь в неумолимой изоляции своего не выносимого одиночества, совершила метафизический подвиг, сохраняя "священную тишину" своего запредельного поступка. Священная тишина её поступка - это безмолвие о самом главном... Вернее неравнодушное безмолвие о самом главном. Ведь она, Вера, не рассказала (умолчала) своему мужу, Алексу, о том, что в её чреве живёт ребёнок зачатый именно от него самого... Также она не пошла по пути прямого отстаивания своих интересов вообще перед обществом в целом, ведь она могла бы вступить в красноречивую полемику со всеми этими палачами - и Марком и Алексом и специалистом по абортам и т.д., то есть со всем окружающим её тогда соцумом, да хоть со всем белым светом - что, мол, прерывание уже начавшейся внутриутробной жизни всегда плохо, и всегда присутствует пусть ничтожно малая, но всё же существующая вероятность того, что в данном случае мы имеем дело не просто с физиологическим процессом деторождения, а со вторым пришествием Мессии, то есть по сути мы убиваем самого Бога (который есть самое условие нас самих)...
  Вера в какой-то момент просто поняла, что выбрав путь прямого отстаивания своей позиции, сохраняя при этом тайну действительного происхождения её беременности, или просто рассказав правду о том, что ребенок, которого она носит под сердцем, на самом деле зачат от её законного мужа, её, действительно, "минует чаша сия" (двойная смерть - её личная и ребёнка), но тогда она предаст и убьёт в себе веру в Любовь, которая уже ни когда не проникнет в изоляцию её одиночества, и которая стала для неё теперь уже не просто личным, а общим делом, и это «общее дело» будет тогда обречено, потому что никогда уже не сможет сдвинутся с мёртвой точки... И это, безусловно, выбор самого Христа, и Вера поняла это.
  Поступок Веры, конечно, тяжело поддаётся осмыслению, но ведь можно посмотреть на всё на это с другой стороны и тогда мы увидим, что это не Вера ушла от нас, а мир ушёл от неё. Она же осталась на месте (!) - в первозданной чистоте. Она ничегошеньки плохого не сделала, она просто сохранила до конца Священную тишину своего безмолвия о самом главном, как в своё время сохранил эту тишину Христос...
  «Безгласен стоял Говорящий громами, и без слова — тот, кто есть Слово», «Уловляющий в плен мудрецов совершил свою победу через молчание» - такое поведение Христа пред лицом смерти стало этической нормой поведения христиан: «Научимся и мы отсюда, чтобы, если будем находиться пред неправедным судом, ничего не говорить… когда не слушают наших оправданий». Когда суд «неправеден» и человек отчетливо видит свою незащищенность, когда слово все равно не будет по-человечески расслышано, только молчанием еще можно оградить последние остающиеся ценности.
• 04.08.2018

  
  Дмитрий
  Нелюбовь.
  «Нелюбовь» Андрея Звягинцева - это экранизация внутреннего холокоста. Вакуум безлюбовного пространства высасывает из людей душу, превращая их в механических существ. Дети, рождённые в нелюбви, как и еврейские дети времён фашизма, становятся заложниками страшных событий. Поскольку внешние, не зависящие от них самих, силы сыграли свою злую роль, их жизнь теперь ничего не стоит…
  Алёша чувствует свою ненужность обоим из разводящихся родителей, внутренне допускающих мысль, что лучше бы ему было вообще не рождаться.
  Идейный контрапункт фильма «Нелюбовь» в некоторой мере и смысле берёт своё начало в фильме «Ида» польского режиссёра Павла Павликовского. Два этих независимых друг от друга произведения объединяет их главная мизансцена - созерцание убиенных детей.
  «Нелюбовь» не ищет способа и возможности говорить с аудиторией на каком-либо понятном ей языке, нелюбовь не нуждается в понимании вообще. Потому что она не лечится. Её просто не должно быть и всё.
  Моя оценка фильму 11 из 10.
• 07.07.2018

  
  Валерия
  Здравствуйте! Являюсь большим поклонником Ваших произведений. Ни так давно была на показе "Возвращения" и "Изгнания" в кинотеатре "Октябрь" г.Москва. В первый раз попала на показ такого формата (с обсуждением). Осталась в восторге. Есть ли возможность узнавать о проведении встреч, лекций с Вашим участием? Попытки найти расписание, предстоящих мероприятий, не увенчались успехом. Спасибо!

Ваше имя

Email

Текст сообщения


Введите текст с картинки: