Гостевая книга

На этой странице Вы можете оставить свои сообщения. Они будут отображаться на сайте после обработки их модератором.
Ваши сообщения должны быть достаточно корректными, чтобы быть опубликованными.
Модератор не уполномочен предоставлять контактную информацию и осуществлять передачу каких-либо материалов.
Надеемся на понимание.

• 06.06.2017

  
  Владимир
  Уважаемый Андрей Петрович! Спасибо Вам за фильмы! [...]
• 05.06.2017

  
  Сергей
  Андрей, лучше бы ты остался работать дворником. Фильм, который ты снимал для себя и всю жизнь - г[...] Оно будет с тобой всегда и это твое личное дело. Но тяжелое детство не означает, что показывать г[...] надо всем.
• 05.06.2017

  
  Екатерина
  Андрей Петрович! Спасибо за фильм.
  Не могла сдержать слез при просмотре "Нелюбви" и вышла из зала в слезах. Жёстко, хлёстко и до жути правдиво. Никогда не писала ни отзывов, ни комментариев - сейчас не смогла не поделиться. До сих пор под впечатлением. Не хочется громких слов - но это шедевр! Низкий поклон и Дай Вам Бог!
• 05.06.2017

  
  Ксения
  О фильме "НЕЛЮБОВЬ". Ваш фильм заставляет – волей или неволей – алкать любви, милосердия, состардания! Не просто думать о том, как нехватает их всем нам, не просто скорбеть о них, а жаждать всеми силами, алкать! Ваш фильм - призыв к действию, к мощным внутренним переменам... Вы с силой псалмопевца зарождаете в душе зрителя мучительную тоску по Богу, по той любви, для которой создан человек… «Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной…» Именно этой жаждой и томлением проникнуто все киноповествование… И с этой жаждой уходит из кинозала зритель, уходит другим… ведь о жажде нельзя позабыть, не утолив! В этом таинственная и высокая миссия вашего фильма…
• 04.06.2017

  
  Артем
  Добрый день.
  Для меня, обычного российского зрителя, находящимся в кинотеатре и пришедшего на голливудский фильм про супер героев, до сих пор остается загадкой, как специалисты и профессионалы из далекой Америки могут одними и теми же приемами, одними и те ми же логическими развязками и предсказуемыми художественными оборотами каждый раз добиваться успеха и возбуждать в зрителе те или иные чувства на достаточно высоком уровне. Казалось бы все уже давно знаешь, кто кого спасет и как все закончится, тем не менее, то ради чего мы приходим в кино, эмоции, меньше не становятся. Российские фильмы чуть более приземленнее и ближе с социальной точки зрения, на мой субъективный взгляд, чем американские, отсылающие к более глубоким, животным, если так можно выразиться, чувствам: страх, злость, ревность и т.д..
  Мне кажется у Вас бы получился классный фильм такого содержания, задайтесь Вы целью. Мне, как в прошлом футболисту, хочется увидеть такой блокбастер российского производства про наших легендарных советских футболистов, о которых все уже забыли, как, например фильм с Данилой Козловским про Фетисова. У нас были супер игроки советского футбола: Валерий Воронин, Эдуард Стрельцов, Олег Блохин с непростой судьбой и, главное, победами, как на Олимпийских играх так и в Европейских чемпионатах, то чего сейчас нам не хватает. Мне кажется в предверии чемпионата мира по футболу в России фильм бы пользовался успехом.
  Спасибо за внимание.
• 04.06.2017

  
  Юрий Цибин
  Андрей, добрый день!
  К развалу СССР и всего русского многие приложили руку. Внесли свою немалую лепту и работники театра и кино. Многие очень умные заявляли, что "мы ставим вопросы, отвечают пусть на них люди, общество". Это лукавство или бездари, или подлеца. Сказавший "А" да скажет "Б". Истина, но не для современных корифеев сцены и площадки. Ты, Андрей, тоже "ставишь" вопросы о самом важном для человечества - о негативных явлениях в семейной жизни, которые губят семью как основу основ, основу Мироздания. Ну поставил, и что? Этим занимался ещё Сократ почти две с половиной тысячи лет назад и потом многие [...] Основной закон Бытия гласит: "Здоровая семья - здоровое общество". Вот основная причина уничтожения семьи, потому что в здоровом обществе очень многим из сидящих наверху места нет. Отсюда и "золотой миллиард", и теория Мальтуса, и третья мировая. А на самом деле мы можем спокойно и счастливо жить [...]
  С уважением - Юрий Цибин, актёр, режиссёр, журналист, писатель, психолог.
• 04.06.2017

  
  Андрей
  День добрый.
  Катастрофа, "война" семейных отношений или уже социальная - "Нелюбовь"?
  Миру, стране необходим правдивый фильм о настоящей войне, такой чтобы зрители разглядели что это не комп.игра или спец.эффекты батальных сцен.
  Про войну не снимет Голливуд, они не смогут прочувствовать это. Наше современное поколение к сожалению не понимает что это : фронтовики ушли, рассказать некому. Катасрофа, надрыв, пронзительное горе, утрата и смерть каждый день в масштабах личности, мужчины, женщины, ребёнка, семьи, близких, - вот горизонт "Нелюбви".
• 03.06.2017

  
  Николай Кофырин
  1 июня в День защиты детей я посмотрел новый фильм режиссёра Андрея Звягинцева «Нелюбовь». Признаться, мне не понятно само название фильма «Нелюбовь». Лично я убеждён, что всё есть любовь! 20 мая 2017 года в петербургском книжном клубе «Порядок слов» я встречался с кинодраматургом Юрием Арабовым. Юрий Николаевич рассказал и о своём отношении к Андрею Звягинцеву. Приглашаю посмотреть мой новый пост «В ЧЁМ ПРИЧИНЫ НЕЛЮБВИ»
  С уважением, Николай Кофырин – Новая Русская Литература
• 02.06.2017

  
  Анастасия Скребнева
  «Нелюбовь». Ограждение, разрушение, повторение В одном из прологов «Коллекционерки» Ромера фигурирует некий предмет современного искусства – пустая раскрашенная банка со всех сторон утыканная лезвиями. Человек интеллектуальный может увидеть в ней уникальность познавшей себя личности, мысль которой, подобно лезвию, ранит не познавших себя обывателей духа. Но ничто не мешает любому из нас, из тех, кто не решается на паломничество в сферу духа или хотя бы души, захотеть стать такой же банкой с лезвиями. Ничто не мешает, но все благоволит. Начиная разговор с пространства, пустого или наполненного, я хочу отметить, какая замечательная геометрия пронизывает этот фильм. Какая игра горизонтальных и вертикальных линий: это вертикаль дерева, от корней до кроны, вертикаль генеалогии, вертикаль иерархии (подчинение, социальная лестница); горизонталь ограждения (забор, оградительная лента, все попытки человека отделить свое от чужого), горизонталь линии поискового отряда – оцепление иного рода, как сеть для «ловли человеков». Фильм, отмечая двойственность значений одного и того же явления, структурно порождает параллельность линий. Нелюбовь ведет к параллельности существования (рядом, но не вместе) - двойная экспозиция дня накануне потери ребенка демонстрирует раздвоение времени и пространства. Модели отчуждения и взаимных претензий рассеяны повсюду, они скользят в ёмких, но лаконичных диалогах, обозначая общепринятые шаблоны мышления, умножая ложные представления друг о друге. Ощущение ошибки, сожаления и лжи передается от одного поколения к другому, задваивается в рамках жизни каждого из разведенных супругов в виде повторения неизжитой матрицы: сближение - отчуждение. Создается библейская система образов: дерево – родители – грех [...]
  Теперь мы подходим к дилемме повторения, как одной из центральных тем творчества Андрея Звягинцева. Вслед за Кьеркегором и Делёзом задаем вопрос: губительно или живительно повторение? Ведет ли оно к деградации или дарует возможность возрождения? Чисто формально все пять полнометражных фильмов режиссера вписаны в круг. «Возвращение», которое даже самим названием своим погружает нас в один из четырех вечных сюжетов (по определению Борхеса), трактует повторение, как воскрешение, как шаг за пределы греховной цепи, возможность омыться и стать другим. В «Изгнании» Вера пытается прервать родовую повторяемость мужчин, от которых веет холодом камня. Здесь смысл повторения уже раздваивается – это что-то негативное и слепое, что нужно преодолеть, и в то же время тот духовный, жертвенный акт, тысячелетиями насыщающий пересохшее русло водой и питающий дерево жизни. В «Елене» же возвращение явственно несет на себе печать дурного повторения. Дурное повторение – неизжитое заблуждение, промах, грех превращает возвращение во вращение, коловращение, колесо Сансары. Острая механичность музыкального сопровождения этого вращающегося колеса, четкая замкнутость симметрии первого и последнего кадра усилена в «Левиафане». При всей колоссальности сюжетных сдвигов, заключенных в пространстве между началом и концом обоих фильмов, зрителя не покидает ощущение топтания на месте, пребывания в какой-то клетке, бесцельно движущемся механизме, чувство погружения в стихию. Это довольно шизофреническое переживание довлеющей силы как хаоса и механического порядка в одно и то же время. «Нелюбовь» привносит в эту палитру холод, снег и звук пустого, но настойчивого до тревоги стука. Это смерть, которая еще выдает себя за жизнь.
  По словам Мамардашвили, смерть не наступает после жизни – она участвует в самой жизни и задача каждого «внутренним актом» по своему усмотрению отделить одно от другого. «Нелюбовь», как, впрочем, и два предыдущих фильма Андрея Звягинцева, запечатлевает игру жизни и смерти, реального человека и его допельгангера, истины и лжи, которые почти не различимы между собой в этом мире. Что происходит со зрителем, наблюдающим за этой метафизикой, облаченной в досконально точные и узнаваемые бытовые одежды? Как созерцателя его погружают в раздражающее ощущение неудавшегося развлечения. Как человека, способного сознавать, а не только чувствовать, его ставят в ситуацию «обостренного сознания» или выбора. От индивида зависит дальнейшее развитие событий не только фильма, который может продолжать жить в нем, но и той реальности, которая окружает его, которую он волен менять в силу самого факта своей жизни. Свобода зрителя в фильмах Андрея Звягинцева безусловна. Таким образом формально завершенная, закругленная структура фильма размыкается в этической и метафизической сфере.
  P.S. На российской почве вопрос реальности, бытия и правды часто обретает полемическую обостренность. Здесь мы, как в волшебных лесах друидов, причудливо видим каждый своих призраков в нашей общей реальности. Храня героические мифы о себе самих, о своей стране, сложно смириться с тем, что мы можем быть Слепцовыми, а наша индивидуальность и самость – пустой баночкой, утыканной лезвиями.
  *** Мераб Мамардашвили: «Я могу вам признаться, что одно из моих переживаний, из-за которых, возможно, я и стал заниматься философией, было совершенно непонятное, приводящее меня в растерянность — слепота людей перед тем, что есть. Стоят нос к носу с чем-то и этого не видят. Это происходит потому, что мы не извлекаем опыт. И это происходит бесконечно — все заново и заново в нашей жизни, или в истории в целом, повторяется одна и та же ошибка. Почему? Потому что, очевидно, не существует структуры, в которой мы раз и навсегда извлекли бы опыт из того, из-за чего нам пришлось раскаиваться. Если этого не сделать, то это будет повторяться. В российской истории вовсю гулял гений повторений, повторений дурных до тошноты».
• 02.06.2017

  
  Елена
  Привет!
  Скажите, вот есть теперь фильм про Нелюбовь. Хоть Вы и говорили, что сочувствуете Борису и Жене. Всё же этот фильм полностью про нелюбовь.
  А про любовь фильм будет?
  Потому что если то, что в фильме - нелюбовь, то что же любовь?
  Есть ли шансы на любовь? Где она? Как же вынуть-то себя из такого вот обыденного мрака? Как в него не попасть по глупости или из слабости?

Ваше имя

Email

Текст сообщения


Введите текст с картинки: