Гостевая книга

На этой странице Вы можете оставить свои сообщения. Они будут отображаться на сайте после обработки их модератором.
Ваши сообщения должны быть достаточно корректными, чтобы быть опубликованными.
Модератор не уполномочен предоставлять контактную информацию и осуществлять передачу каких-либо материалов.
Надеемся на понимание.

• 03.06.2017

  
  Николай Кофырин
  1 июня в День защиты детей я посмотрел новый фильм режиссёра Андрея Звягинцева «Нелюбовь». Признаться, мне не понятно само название фильма «Нелюбовь». Лично я убеждён, что всё есть любовь! 20 мая 2017 года в петербургском книжном клубе «Порядок слов» я встречался с кинодраматургом Юрием Арабовым. Юрий Николаевич рассказал и о своём отношении к Андрею Звягинцеву. Приглашаю посмотреть мой новый пост «В ЧЁМ ПРИЧИНЫ НЕЛЮБВИ»
  С уважением, Николай Кофырин – Новая Русская Литература
• 02.06.2017

  
  Анастасия Скребнева
  «Нелюбовь». Ограждение, разрушение, повторение В одном из прологов «Коллекционерки» Ромера фигурирует некий предмет современного искусства – пустая раскрашенная банка со всех сторон утыканная лезвиями. Человек интеллектуальный может увидеть в ней уникальность познавшей себя личности, мысль которой, подобно лезвию, ранит не познавших себя обывателей духа. Но ничто не мешает любому из нас, из тех, кто не решается на паломничество в сферу духа или хотя бы души, захотеть стать такой же банкой с лезвиями. Ничто не мешает, но все благоволит. Начиная разговор с пространства, пустого или наполненного, я хочу отметить, какая замечательная геометрия пронизывает этот фильм. Какая игра горизонтальных и вертикальных линий: это вертикаль дерева, от корней до кроны, вертикаль генеалогии, вертикаль иерархии (подчинение, социальная лестница); горизонталь ограждения (забор, оградительная лента, все попытки человека отделить свое от чужого), горизонталь линии поискового отряда – оцепление иного рода, как сеть для «ловли человеков». Фильм, отмечая двойственность значений одного и того же явления, структурно порождает параллельность линий. Нелюбовь ведет к параллельности существования (рядом, но не вместе) - двойная экспозиция дня накануне потери ребенка демонстрирует раздвоение времени и пространства. Модели отчуждения и взаимных претензий рассеяны повсюду, они скользят в ёмких, но лаконичных диалогах, обозначая общепринятые шаблоны мышления, умножая ложные представления друг о друге. Ощущение ошибки, сожаления и лжи передается от одного поколения к другому, задваивается в рамках жизни каждого из разведенных супругов в виде повторения неизжитой матрицы: сближение - отчуждение. Создается библейская система образов: дерево – родители – грех [...]
  Теперь мы подходим к дилемме повторения, как одной из центральных тем творчества Андрея Звягинцева. Вслед за Кьеркегором и Делёзом задаем вопрос: губительно или живительно повторение? Ведет ли оно к деградации или дарует возможность возрождения? Чисто формально все пять полнометражных фильмов режиссера вписаны в круг. «Возвращение», которое даже самим названием своим погружает нас в один из четырех вечных сюжетов (по определению Борхеса), трактует повторение, как воскрешение, как шаг за пределы греховной цепи, возможность омыться и стать другим. В «Изгнании» Вера пытается прервать родовую повторяемость мужчин, от которых веет холодом камня. Здесь смысл повторения уже раздваивается – это что-то негативное и слепое, что нужно преодолеть, и в то же время тот духовный, жертвенный акт, тысячелетиями насыщающий пересохшее русло водой и питающий дерево жизни. В «Елене» же возвращение явственно несет на себе печать дурного повторения. Дурное повторение – неизжитое заблуждение, промах, грех превращает возвращение во вращение, коловращение, колесо Сансары. Острая механичность музыкального сопровождения этого вращающегося колеса, четкая замкнутость симметрии первого и последнего кадра усилена в «Левиафане». При всей колоссальности сюжетных сдвигов, заключенных в пространстве между началом и концом обоих фильмов, зрителя не покидает ощущение топтания на месте, пребывания в какой-то клетке, бесцельно движущемся механизме, чувство погружения в стихию. Это довольно шизофреническое переживание довлеющей силы как хаоса и механического порядка в одно и то же время. «Нелюбовь» привносит в эту палитру холод, снег и звук пустого, но настойчивого до тревоги стука. Это смерть, которая еще выдает себя за жизнь.
  По словам Мамардашвили, смерть не наступает после жизни – она участвует в самой жизни и задача каждого «внутренним актом» по своему усмотрению отделить одно от другого. «Нелюбовь», как, впрочем, и два предыдущих фильма Андрея Звягинцева, запечатлевает игру жизни и смерти, реального человека и его допельгангера, истины и лжи, которые почти не различимы между собой в этом мире. Что происходит со зрителем, наблюдающим за этой метафизикой, облаченной в досконально точные и узнаваемые бытовые одежды? Как созерцателя его погружают в раздражающее ощущение неудавшегося развлечения. Как человека, способного сознавать, а не только чувствовать, его ставят в ситуацию «обостренного сознания» или выбора. От индивида зависит дальнейшее развитие событий не только фильма, который может продолжать жить в нем, но и той реальности, которая окружает его, которую он волен менять в силу самого факта своей жизни. Свобода зрителя в фильмах Андрея Звягинцева безусловна. Таким образом формально завершенная, закругленная структура фильма размыкается в этической и метафизической сфере.
  P.S. На российской почве вопрос реальности, бытия и правды часто обретает полемическую обостренность. Здесь мы, как в волшебных лесах друидов, причудливо видим каждый своих призраков в нашей общей реальности. Храня героические мифы о себе самих, о своей стране, сложно смириться с тем, что мы можем быть Слепцовыми, а наша индивидуальность и самость – пустой баночкой, утыканной лезвиями.
  *** Мераб Мамардашвили: «Я могу вам признаться, что одно из моих переживаний, из-за которых, возможно, я и стал заниматься философией, было совершенно непонятное, приводящее меня в растерянность — слепота людей перед тем, что есть. Стоят нос к носу с чем-то и этого не видят. Это происходит потому, что мы не извлекаем опыт. И это происходит бесконечно — все заново и заново в нашей жизни, или в истории в целом, повторяется одна и та же ошибка. Почему? Потому что, очевидно, не существует структуры, в которой мы раз и навсегда извлекли бы опыт из того, из-за чего нам пришлось раскаиваться. Если этого не сделать, то это будет повторяться. В российской истории вовсю гулял гений повторений, повторений дурных до тошноты».
• 02.06.2017

  
  Елена
  Привет!
  Скажите, вот есть теперь фильм про Нелюбовь. Хоть Вы и говорили, что сочувствуете Борису и Жене. Всё же этот фильм полностью про нелюбовь.
  А про любовь фильм будет?
  Потому что если то, что в фильме - нелюбовь, то что же любовь?
  Есть ли шансы на любовь? Где она? Как же вынуть-то себя из такого вот обыденного мрака? Как в него не попасть по глупости или из слабости?
• 02.06.2017

  
  Екатерина
  Андрей Петрович, вы взяли, прожевали, переварили, оставили в жутком возрастном похмелье... Этот фильм - то удивительно чуткое, что не хочется никогда больше созерцать. Как вам это удается, я не знаю. Вы то ли новый миссия, то ли режущий без ножа хирург. Удивительная, проницательная, не фальшивая, амбивалентная картина. Спасибо вам. Поздравляю с заслуженной наградой. Екатерина
• 02.06.2017

  
  Андрей
  Сегодня посмотрел "Нелюбовь". Это шедевр! Спасибо вам огромное. Слова не созданы для того, чтобы в полной мере передать внутренние чувства. Скажу только, что фильм тронул до глубины души. А сцена в самом начале, когда главные герои ругаются, жена выходит из туалета, а за дверью стоит сын и плачет... У меня слезы навернулись на глаза.
  Пусть фильм будет всем профилактикой, а в мире торжествует Любовь.
• 01.06.2017

  
  Юлия
  «НЕЛЮБОВЬ»:
  Одноклеточные люди
  (сугубо субъективное)
  В кинотеатре впервые за много лет. Потому что Звягинцев. Потому что драма семейная – вечное поле сближения судеб, где закаляются, рушатся они или обретают второе дыхание. Иными словами, держат экзамен на прочность. А ещё на нормальность души.
  С нетерпением шла. С боязнью, что ли, какой-то. После «Изгнания» с его «он любит нас для себя» казалось: ну, как ещё более глубоко говорить о разобщённости душ? Ведь «Изгнание» - наотмашь. Такое, в чём люди не признаются друг другу годами, десятилетиями, а то и всю жизнь. И мне боязно было, что «Нелюбовь» - сильно проще, чем жду.
  НАЧАЛО
  Семейственность для меня почему-то ассоциируется с деревом. И с деревьев начинается фильм (бесспорно, оператор Михаил Кричман – крутой профессионал). Склонившиеся, сломленные… Поверженные. Это как бы атмосфера и суть. Мрачно… нет, не то. Тревожно. И ещё это пролог к отчуждению всех - ото всех.
  ОБЩИЙ ФОН – мёртвое поле
  Квартира Жени и Бориса как холодный могильник. Сразу ощущаешь, что здесь кого-то неизбежно утратят. При тяжёлых обстоятельствах.
  ПРОЗА ЖИЗНИ.
  Жена (Женя), каких полно. «Мужа не любила, залетела по глупости» [...] В отношении к мужу – чудовище [...] В её телевизоре «Дом-2» и передачи, где учат «держать баланс», тренируя «красивые руки, плечи, фигуру».
  Муж (Борис) – типичный тот, кто якобы тяжко виноват перед женой в настоящем и прошлом. Угроза увольнения с работы гораздо больше его волнует, чем последствия сдачи (почти как вещь) собственного сына в интернат [...] Слабохарактерный. Но менее груб, чем жена. Он попросту мягкотелый, а она агрессор.
  Любовница Бориса (Маша) – та, с кем Борис наладил фактически новый быт. Глубоко беременная. Хорошенькая и недалёкая [...] И реплики Маши с её мамой наедине - намёк: с возрастом это будет, по сути, вторая Женя. Их интим – не близость, а банальный скучный секс. Физиология. Возможно, режиссёр нарочно сделал эту сцену настолько некрасивой. Думает Маша преимущественно о себе и являет собой собрание штампов общества. Даже в ситуации исчезновения сына Бориса транслирует глупости среднестатистической дамочки [...]
  Любовник Жени [...] – куда более приятный персонаж, чем вся остальная «команда», общается с дочерью своей в хорошем стиле (пусть по скайпу, но хотя бы по-доброму). В целом положительный. Женя говорит ему «люблю», а он сдержан и молчалив [...] И он понимает (на словах), что «нельзя жить в нелюбви».
  Мать Жени – со своей внутренней драмой [...] Беспощадная в родстве с дочерью (как и её дочь со своим сыном). Тёща и зять друг другу ненавистны. Дочь перед матерью робеет, а гнев свой весь (к маме в том числе) валит на Бориса.
  О ТОМ, ЧТО «МЕЖДУ СТРОК»: ДНО (мёртвые шагают в никуда)
  Главные герои (супруги) оба нутром больны – и каждый по-своему сходит с ума. Их дитя в плену сумасшедшей схватки своих биологических родителей. Мать и отец душами слепы, глухи. Ими правит биология [...] Мне трудно сочувствовать им, я их могу только лишь пожалеть. Как Божиих тварей. Жалость, смешанная чем-то с брезгливостью. Они себе видятся неплохими людьми, ищущими человеческого счастья. Наивные в порыве своём «где-то там» зажить по-другому. Опутанные и раненые «теми» собой, спешат «надеть» себя «новых», не разобравшись со старыми. Погребённые под общим своим, давним, застарелым НИЧЕГО, движутся в пустоту. Между тем, НИЧЕГО безысходно пусто, даже если когда-то было выстрадано. Двое обречены, как обречён и рождённый от них. Взрослые несчастны, жестоки и беспомощны одновременно [...] заключённые будто, скованные НЕ живостью своей. Дитя этой драмы вынужденно явилось в жизнь. Из НИЧЕГО [...] Они стали его каторгой, испытанием без правил. И если в «Изгнании» герой Лавроненко любит жену и детей ДЛЯ себя (невольно толкая к гибели мать своих детей), то здесь страшнее: никто не любит никого, все друг для друга будто мертвы, но этого силятся упрямо не замечать.
  ЛУЧ СВЕТА В ТЁМНОМ ЦАРСТВЕ
  А Свет здесь есть. Волонтёры как посланцы добра, кто «держит шеренгу». Чудом уцелевшие [...] Нравственность – это о них, о волонтёрах. О тех, кто готов, вопреки многому, быть там, где благополучный финал доступен не всегда [...] Прекрасная, на мой взгляд, роль Алексея Фатеева. Ему браво. Достоверный получился волонтёр.
  Я не увидела политики в этом фильме. Вижу (преимущественно) существ с физическими признаками людей, чьи души опустошены или находятся будто в летаргическом сне. Для меня этот фильм – о гибели души [...] И когда героиня бьётся в истерике в финале «я бы его не отдала», то ей – не верю. Ведь она изначально выпускала на свет своё дитя не для жизни. Не будь дитя утрачено, беспричинная жестокость в отношении сына продолжалась бы.
  Женя и Борис не умерли физически, они вымертвели.
  Поверженные деревья замыкают финал. Пустота.
  «Возвращение» и «Изгнание» остаются моими любимыми фильмами Андрея Звягинцева.
• 01.06.2017

  
  Юлия
  Здравствуйте, Андрей Петрович! Мне кажется очень актуальной проблема одиночества в больших городах. Женщины в России страдают от одиночества. Этих женщин очень много. Пути решения избавления от одиночества они выбирают разные, но приходят к одному знаменателю-одиночеству [...] Я желаю Вам здоровья, успеха и новых глубоких фильмов. Ваши фильмы хочется смотреть, они заставляют задуматься!
• 29.05.2017

  
  Лариса Белова
  Видела Вас, Андрей, в "Двери хлопают", кажется так назывался учебный спектакль. Вы там (на площадке) старались всех контролировать и я подумала: Вот режиссёр будет хороший, наверное. Рада что не ошиблась. Благодарю сердечно за талантливые работы "не для всех". Не у всех про это болит, сами знаете.. И дальше - удачи и счастья !
• 29.05.2017

  
  Наталия
  Андрей, здравствуйте!
  Спасибо Вам за прекрасные работы, каждый Ваш фильм - как открытие, всегда жду, возвращаюсь к ним снова и снова. Сегодня радостная новость из Канн - высокое признание мирового киносообщества! Желаю творчества, бесконечного сложного и интересного поиска, удовольствия от созданного. Поздравляю и очень горжусь Вами!!
• 26.05.2017

  
  N
  Здравствуйте, Андрей Петрович, здравствуйте, все, причастные к созданию этой картины. Я про "Нелюбовь". Теперь, когда более-менее возвращается в привычное, уравновешенное состояние, хочется _поблагодарить_ за то, что вы сделали. Поначалу, конечно, хотелось не этого.
  Удивительно, что мужчина, не женщина, сделал этот фильм, вообще как-то взял за шкирку и, извините, ткнул мордой в проблему. Потому что ну к чему всё? Вся эта жизнь. К чему какие-то цели, карьера, продажи какие-то, благополучие. Какое здесь благо? Нет тут никакого блага. Что вообще там, в той голове? Откуда такая любовь к себе и параллельно с ней такая жестокость дикая, беспричинная? Когда эти люди успели так полюбить себя? Достучалась до них реклама-таки? Ты этого достойна! Ага. Ты и только ты. А мальчик этот? Ой, господи, щас я опять уйду не в ту сторону. Извините. Надеюсь, очень сильно надеюсь, что фильм увидят те, кто должен увидеть. А не только такие вот впечатлительные и рефлексирующие.
  Кошмар, конечно. Нет, нет и не просматривается никаких перспектив - вот что самое-то противное :(. Даже те институты, что преподносят себя носителями любви и добра - не они ли то и дело предлагают узаконить телесные наказания для детей? Не иначе, от большой любви. СебЯ накажите телесно. Желательно до того, как заведете детей.
  Понятно, сейчас, после начала проката в России, начнется. Не такой режиссер, не такой сценарист, не про то снимает, не то видит, ничего не понимает в проблеме, проблемы вообще и нету никакой. Понятно, что вам не впервой, но все же. Крепитесь. Вы все сделали правильно. Да, больно, да, жестоко, так зрителя вытаскивать из воды, давать ему вдохнуть и снова его топить. Многие встанут и уйдут уже через минут 30 (я бы тоже ушла, я понимала, чем все закончится, но куда ж я уйду с показа). Но все равно. Как говорят щас - их жизнь уже не будет прежней. Спасибо за вашу работу. Сил вам и терпения!

Ваше имя

Email

Текст сообщения


Введите текст с картинки: