Гостевая книга

На этой странице Вы можете оставить свои сообщения. Они будут отображаться на сайте после обработки их модератором.
Ваши сообщения должны быть достаточно корректными, чтобы быть опубликованными.
Модератор не уполномочен предоставлять контактную информацию и осуществлять передачу каких-либо материалов.
Надеемся на понимание.

• 08.02.2015

  
  Елена
  Уважаемый Андрей Петрович!
  Благодарю Вас за фильм "Левиафан. Как верующий человек, вынужденный покинуть РПЦ, свидетельствую, что всё - правда.
  Благодарю. Благодарю.
• 08.02.2015

  
  Никита
  Спасибо еще раз.) Забыл добавить про Левиафан:
  Слеза дпс-ника, когда он выходит покурить после предложения опекунства - шедевр.
• 08.02.2015

  
  Никита
  Андрей, спасибо за "Левиафан".
  Отличное кино!
• 08.02.2015

  
  Андрей Хартли
  Андрей, сегодня с женой сходили на Ваш фильм. Наконец-то. Дождались. Хотелось посмотреть именно на большом экране. Получили колоссальное удовольствие. Я с удовольствием оставил отзыв на Афише. Андрей, думаю мы близки с Вами по духу. Очень хотелось бы познакомится с Вами, пообщаться лично. Приглашаю Вас на ужин в наш ресторан "Торро Гриль" или "Бостон сифуд" :) Вас надо вкусно кормить и беречь :) Чтобы Вы сняли еще много замечательных фильмов!
• 07.02.2015

  
  Турмананг
  Спасибо за фильм! Вернее, за фильмы. "Елену" несколько раз пересматривал... Если учесть, что последний фильм, который смотрел несколько раз, был "Ширли-Мырли" 1995 года :) Вдвойне приятней было увидеть в фильме родные места: кировский Кукисвумчорр, Териберку. Во время просмотра народ в зале шушукался по поводу того, постановочные ли кадры "убитых" кораблей и шлюпок.
• 07.02.2015

  
  Татьяна
  Посмотрела ваш фильм "Левиафан",он мне не понравился. Откуда столько злобы на Православную Церковь и Бога? Или для вас Россия,к ак и для Владимира Позднера "эта страна". Или ваши предки за последнюю тысячу лет не имели никакого отношения к христианству? У Церкви есть проблемы, в храмах служат священники со своими достоинствами и недостатками. Но если вы берётесь что-то говорить о религии, стоит хотя бы элементарные знания иметь в этом вопросе. Вкладываете в уста своего персонажа-священника,с которым Николай разговаривает на крыльце магазина слова,о том что Иов роптал на Бога, и за это получил болезнь. то же ЛОЖЬ!!! Откройте книгу Иова и прочитайте!! ГЛАВА 2 стих С 6 ПО 10. Сатана поразил Иова проказою, но Иов не роптал и на предложение своей жены "Похули Бога и умри",ответил"ты говоришь,к ак одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? ".По поводу вашего персонажа-депутата, который якобы каждую неделю исповедуется и причащается, да ещё и получает благословение на проявление своей власти (по факту избиение, ограбление, клевету по отношению к другим), могу констатировать очередную ложь. Где вы видели священников благословляющих на грех? В своём воображении или на собрании сектантов?10 заповедей ни кто не отменял и ни один священник не будет благословлять человека на воровство,убийство, клевету и т.д. Ваш горе-депутат не сможет даже Литургию в храме простоять до конца, потому что ему станет физически плохо и он вынужден будет уйти, а если даже и дотянет до момента причастия, то просто упадёт перед чашей и потеряет сознание. Можно обмануть священника, но не Бога. Если человек реально каждую неделю ходит на исповедь и причастие, то вести себя как ваш персонаж-депутат он не будет. У воцерковлённого человека душа живая и совестливая, а Ваш депутат-духовный мертвец, которого вы пытаетесь выдать за живого. Вы в своём фильме обливаете Православную церковь грязью, не думая о последствиях этого для своей души и для душ людей,к оторые фильм посмотрят, и не имея знаний о вере примут все ваши манипуляции сознанием за чистую монету. Бог поругаем не бывает, и даже если вы "духовный младенец", это не освобождает вас от ответственности, которую лучше всего проиллюстрирует басня Крылова "Писатель и разбойник"[...]
• 07.02.2015

  
  Надежда
  Андрей Петрович! Спасибо за фильм.. Вы сказали ПРАВДУ! И это рождает НАДЕЖДУ. Вы стали для меня близким человеком, с которым я счастлива жить в одной стране.
• 07.02.2015

  
  Наталья Устенко
  Андрей Петрович, СПАСИБО Вам за «Левиафана»!
  Вчера посмотрела, до сих пор не могу прийти в себя. В голове то и дело вспыхивают кадры фильма, вспоминаются образы и реплики героев, гениальна и операторская работа…
  Очень хочется поделиться своими субъективными впечатлениями, тем, как откликнулся фильм в душе! И главное, поблагодарить!
  Ощущение от фильма как от абсолютно цельной, достоверной, безупречно логичной, глубоко осмысленной и прочувственной картины нашей реальности. Мы ведь так и живем в этом мутном хаотичном мире, где нет однозначных героев и злодеев. Так и действуем:
  1. По импульсу. Самый яркий пример, Лиля, жена главного героя. Она на импульсе ложится в постель с лучшим другом мужа, а потом еще раз ложится, чуть ли не на глазах мужа и детей, потом также на импульсе, причем абсолютно искренне, возвращается к мужу, и жизнь самоубийством заканчивает тоже импульсивно…
  Включить мозг, подумать о цене и последствиях своих поступков???
  Нет… даже попытки нет, этот вариант в ее голове просто не существует.
  Злодейка?
  По степени разрушения в жизнях и душах самых близких, без сомнения – ДА!
  А вот по характеру – нет… Добрая, заботливая, искренняя, совестливая
  2. От отчаяния и беспросветного бессмыслия. В этот пункт можно внести всех героев. И водка здесь универсальное и практически единственное средство противодействия всему окружающему ужасу и собственной беспомощности
  3. Из страха. Ярчайший пример, вроде как очевидный злодей - мэр. Но по мне, именно у него хоть сомнения какие-то возникают. Он понимает, что творит зло, что за это надо платить, не на земле, так на небе.
  Творит зло, потому что страшно боится потерять, полученное вместе с властью и деньгами право (по его мнению) хоть на какие-то права, и стать в один ряд с остальными абсолютно беззащитными персонажами.
  Он бога боится, своего ребенка оберегает. Потому к иерарху церкви все время ходит и на исповеди, индульгенцию покупает. Поэтому на месте дома главного героя не дворец, а церковь красивую строит.
  Злодей… ну конечно злодей, но в нем человеческое и понятное есть
  Мое отдельное спасибо за этого сложного героя Режиссеру!
  4. Или во имя Господа… Без сомнения, самый циничный герой - это церковный иерарх. Режиссером выстроен поистине архетипический образ, приближенного к власти церковника (любой конфессии), умело манипулирующего душами прихожан всех слоев населения во благо института церкви. Как внутреннее обоснование: все сгинет, но вне сомнения, красивый храм, идеально вписанный в пейзаж, скорее всего, останется…
  Несколько в противовес ему дан образ духовника Василия… Насколько хватает моего понимания, он тоже дан честно и неоднозначно.
  Потрясающий по пронзительности диалог главного героя с ним. Отец Василий рассказывает библейский сюжет об Иове, видимо, чтобы--> герой нашел в себе силы для смирения, но для героя это непонятно, это сказка, написанная сложным языком и к реальности героя, не имеющая очевидного отношения. Приходится признать, что и для меня тоже оторванность от конкретной реальности тоже ощущается… возможно мне веры и собственной духовной зрелости не хватает…
  В заключение, еще несколько слов о фильме в целом. То, что я увидела, что мне кажется главным.
  Фильм невероятный по насыщенности тем для осмысления. Без сомнений, снят фильм о сегодняшней России… Но если изменить ряд деталей, чуть скорректировать образы главных героев, сменить декорации, не меняя сути… то этот фильм о нашем времени в масштабе всего мира.
  Инфантилизация человеческого общества, девальвация ценностей (веры, справедливости, правды, закона, чести, любви, дружбы и т.д.)… В итоге вранье со всех сторон, потеря ориентиров, муть и хаос. До правды не докопаешься… Настоящее и ценное конечно есть, но оно буквально на глазах тонет и теряется в этом хаосе…
  Я очень благодарна за этот фильм. Это лично для меня, как личности, теряющейся в этой мути и хаосе невероятно важно!
  Само то, что он снят, показан людям, не затерялся, получил отклик и оценен культурным мировым сообществом, дает опору и рождает лучик надежды.
• 07.02.2015

  
  Татьяна
  Большой Художник - всегда неуловимая тайна... Спасибо за подаренную нам возможность сделать несколько шагов навстречу ей... Спасибо за Ваши фильмы, честность, отвагу исповедальности, за редкое умение не подчинять Талант амбициям, находясь вдалеке от коньнктуры... Спасибо за мужество оставаться свободным и суверенным, несмотря ни на какие обстоятельства... С Днём рождения, уважаемый Андрей Петрович! Удачи на "Оскаре" и новых творческих откровений!
• 07.02.2015

  
  Владимир
  Левиафан или Бог?
  За творчеством Андрея Петровича слежу давно. Просмотрел/перечитал немало интервью с автором, комментариев зрителей на все его фильмы.
  "Левиафана" ждал долго. После глубины "Изгнания", широты "Елены", после оценок самогО автора "самая сильная работа", да еще на фоне реакции на фестивалях, в прессе и в нете, - конечно же, ждешь!
  И вот: насколько многопластовым и объемлющим был "Елена", настолько прямым и скомканным оказался "Левиафан". Разумеется, все, что говорю - лишь мое мнение. Хотя даже если со стороны посмотреть по комментам зрителей: если сравнить ТЕМЫ и УРОВЕНЬ дискуссий о "Елене", в которой люди находили массу разных смыслов, О ЧЕМ спорят по "Левиафану"?
  Если "Елена" апеллировала к КАЖДОМУ, высвечивая диагноз демаркации на "своих и чужих" (один из пластов картины), то в "Левиафане" к КАЖДОМУ можно отнести только то, что в фильме оказывается на втором плане. Например, тему измены (в одном только Дмитрии их две, и реально яркие). Если бы фильм был об этом (к примеру), и весь арсенал не был бы брошен на развитие борьбы с третьими лицами... Я понимаю, если бы да кабы, и спорить с автором затея пустая. Но я делюсь: лично у меня сцена в гостинице явилась точкой, где я сказал: "Все пропало". А так тема измены была и в той же "Елене" (уж не беру "Изгнание" - там это красной нитью). "Левиафан" же тащит фокус на себя, то есть с тебя - на "них", про которых и так все знают, и на которых и так все давно приучились кивать, и сами эти, на которых все кивают - и без того про себя все знают. [...] Разглядеть себя в зеркале - всегда труд, но когда перед зеркалом еще кто-то вызывающе маячит - труд по силу особо избранным.
  Если целевая аудитория "Елены" те, кто способен подойти к зеркалу, разглядеть, согласиться, и что-то с этим потом делать, то "Левиафан" лишь раззадорил тех, кто меняться и не думает. Конечно, исключения из правил бывают, и кроме измены пытливый зритель здесь может "для себя" и еще кое-что найти. Но у кого уши слышат - итак услышат, а зачем для прочих такой мощный отвлекающий маневр? Из пушки по воробьям.
  [...] Проблема ровно в том, что НИЧЕГО нового этим не сказано (это даже при условии, если не про Россию смотреть), никакого нового ракурса, пласта, зато тянет на себя весь бюджет и эмоцию зрителя. Скажу заодно, что, к сожалению, у меня сложилось ощущение, что резонанс за рубежом вызван далеко НЕ ТОЛЬКО внезапным осознанием общечеловеческого тренда (не сомневаюсь, что есть и такие), но В ОСНОВНОЙ массе - Российским экстримом. [...] Внесу свою лепту на будущее - вдруг сгодится. Согласно Библии, в вечности будет иметь значение измененная душа. И только. ТЧК. Как можно украсить вечность (говорится же о наградах нетленных)? Изменяя души. Свою, и помогая еще кому-то. Что предлагает менять "Елена"? Ровно это. Что предлагает менять "Левиафан"? Обустройство общества. Так почему же Христос никогда не апеллировал к этим "масштабам"? Он всегда говорил о трех категориях: о Боге, о Царстве Небесном, и о душе. Ни о каком обществе. [...] ни о каком "праве, данном природой". Не используя права любить Бога, людям здесь и сейчас прочие права подавай. И что же имеем?.. Возможно, об этом мог бы быть "Левиафан", но не стал, ибо как раз и отстаивается "право, данное мне природой". Где ссылался Христос на какое либо свое право, кроме права любить Отца и быть проводником Его воли? Зато это свое право Он называл хлебом. "Вот хлеб мой - творить волю Отца".
  Из права любить Бога вытекают обязанности, основные из которых - открывать людям правду о Боге, о Царстве Небесном и о них самих. [...]
  Если о Боге худо-бедно кто-то как-то шепчет, о душе тоже что-то услышать можно, то про Царство Небесное, странным образом, даже Достоевский не сильно излагал (чего не сказать о душе, конечно же). Вот о чем бы поговорить, вот где настоящая граница прав и обязанностей проходит. И что с душой делать, чтобы эту границу перейти. А "Левиафан" предлагает перед ним свои права отстаивать во имя светлого будущего на земле, которую Господь огню предаст. Левиафану Левиафаново, а Богу Божие. Еще и еще раз: это моя точка зрения. Андрей Петрович, у Вас был затяжной, но мощный старт, великолепный разгон, но где-то на дистанции увлек Вас щебет воробьев. Из ваших то пушек в душу бы палить, да так, чтоб она к Богу развернулась, и устремилась бы в Небо... Удачи Вам!

Ваше имя

Email

Текст сообщения


Введите текст с картинки: